MANUAL DE ESTUDIOS

Introducción

Este curso es requerido por el Presbiterio para los oficios de Anciano Gobernante y Anciano Docente. Es también recomendado para maestros de escuela dominical, líderes de grupos de hogar, u otras funciones semejantes. El tiempo requerido para las tareas se calcula en un mínimo de una hora por día.

¿Cuál es el propósito del curso?

El propósito de este curso es:
A. Inculcar a los estudiantes la filosofía cristiana del liderazgo como enseñó Jesús en Mateo 20 y fue modelada por los apóstoles.

B. Liberar al estudiante del concepto que el mundo tiene del liderazgo el cual es un autoritarismo jerárquico.

C. Preparar al estudiante en la práctica de la administración personal, trabajo de equipo y estrategia para conseguir las metas a través de los juegos de roles y dinámicas de grupo. El término entrenar no significa en este caso enseñar. El curso no es un foro sobre la teoría del liderazgo o sobre técnicas modernas de administración ( ya que estas provienen del mundo), sino sobre la práctica de los principios bíblicos.

Reglas De Clase Y Procedimientos Del Curso

1. Si llega tarde, no interrumpa la clase para saludar. Simplemente pase y tome asiento.
2. No interrumpa al maestro con preguntas durante los períodos de la conferencia. A ciertos intervalos el maestro proveerá el tiempo para preguntas. Preguntar en momentos inapropiados puede causar malentendidos por interrupción del filo de lógica en las mentes de otros estudiantes.
3. Al principio de cada clase, puede haber un examen breve que comienza desde las 7:30 PM en punto hasta las 7:45 PM en punto. Es imprescindible que llegue a la hora exacta. Si llega a las 7:43, por ejemplo, le queda 2 minutos para terminar el examen. No habrá excepciones.
4. En momentos inesperados, los maestros requerirán sus cuadernos para averiguar que ha cumplido con todas las tareas de la semana.
5. La asistencia fiel a las clases es indispensable. Ausencias justificadas son por causa de enfermedad, exigencias de trabajo o motivo de viaje. Se requiere que el estudiante notifique al maestro el motivo de una ausencia.
6. Se requiere orden en la clase en todo momento. A veces durante los estudios surgen conceptos de naturaleza controversial que tienden a provocar discusión. Los maestros proveerán tiempo para discusión libre en momentos apropiados durante el curso cuando puntos controversiales se presenten. Favor de mantener un espíritu de disciplina en todo momento, y no entrar en disputas con otros estudiantes.
7. Habrá examen final integral al fin del curso. La nota final se base en la totalidad de puntos acumulados dividido para la cantidad de puntos posibles. Se requiere una nota de 75% para pasar la clase.
8. No se cobra matriculación para este curso. Sin embargo, los materiales cuestan. El costo de materiales será anunciado por el maestro. Esto incluye el libro, exámenes, y hojas extras. Favor de cancelar este costo tan pronto como sea posible.

Nota: El número de lecciones no corresponde al número de clases porque algunas lecciones requieren más de una clase. O, a veces se puede tratar de dos lecciones en la misma clase.

Las Bases Filosóficas Del Liderazgo Cristiano
El Líder: Sus Motivaciones Y Sus Actitudes
Estableciendo Metas/ El Líder Y Su Estilo De Comunicación
Comunicación Con Subordinados/Afirmación Positiva
Afirmación Negativa/ Como Reprender
Tratando Con Pecados Serios En La Iglesia
Tratando Con Pecados Serios,Con’t/ Falta de Arrepentimiento
Tratando Con Personas Problemáticas
Resolución De Conflictos
Pensamiento Creativo
Tomando Decisiones
Auto-Defensa Verbal
Relaciones Entre Lideres/Repaso General
Examen Final
LECCIÓN No. 1
CURSO: Liderazgo Espiritual
TEMA: La Filosofía Cristiana de Liderazgo
MATERIALES: Libro: Liderazgo Espiritual, Sanders//Prospecto de Curso

Introducción
Tomar la lista de estudiantes.
Repartir Prospecto de Curso. Dar a los estudiantes algunos minutos para leer el Prospecto y hacer preguntas al respeto.
Repartir copias del libro de Sanders a los estudiantes que no tienen copia.

Nota: Es mucho mas fácil esperar hasta el fin del curso para entregarles a los estudiantes los manuales enteros. Sin embargo, se puede que el maestro prefiere dar las hojas del manual poco a poco al transcurso del curso.

Conferencia: INTEGRIDAD La virtud cristiana del liderazgo cristiano.
Una ilustración de la clase de hombres que estamos buscando. Use la ilustración adjunto del “Teniente Honrado”.
Texto para Memorizar 2Cor.1:12 Explicar que Pablo manifiesta aquí que no tiene nada que esconder. Ningún plan escondido para aprovechar de la gente.
Texto De Base De Todo El Curso: Mt.20:20-28 Puntos centrales a señalar. Existen 3 principios espirituales en el texto que forman la base filosófica del curso. Estos son:
PARIDAD (Es decir, que todos los ancianos son iguales en autoridad. No existen jerarquías en el gobierno bíblico/reformado.)
SERVICIO (Es decir, una actitud de servir en lugar de mandar.
SUFRIMIENTO (Es decir, las presiones del liderazgo son enormes. Tiene que estar dispuesto a sufrir cuantas cosas para desempeñar su llamada.)

PARIDAD: Aquí el maestro puede explicar la prohibición absoluta de Jesús en lo del autoritarismo y gobierno jerárquico. Los dos discípulos imaginaban que el Reino de Dios es una jerarquía como los reinos terrenales, y querían asegurarse de un buen rango.
La búsqueda de puestos de honor es reprendida por Jesús. V.21 (Pero buscar servir es lícito.)
El politizar para obtener honores es también rechazado por Jesús. (Los dos hijos de Zebedeo vinieron por medio de su madre. No vinieron directamente. Intentaban utilizar la influencia ajena para conseguir ventajas. Eso es politizar de forma carnal.)
Los puestos son dados por el Padre, no por declaraciones humanas o por politizar. V.23
Estilo del mundo: Autoritarismo y Jerarquías.
La frase de Jesús, Mas entre vosotros no será así, es una prohibición nombrar para el liderazgo a personas que son autoritarias en su temperamento. Noten: Jesús hablaba en Arameo, un dialecto de Hebreo. En esa lengua, el tiempo futuro se usa como un imperativo. Es probable entonces que Jesús dijera, yo les prohíbo categóricamente nombrar a personas autoritarios para puestos en la iglesia .
Jerarquías son productos de la naturaleza humana.
La confianza en si mismo es lo que caracteriza a los ‘líderes’ de este mundo. La confianza en Dios es la característica de los líderes escogidos de Dios. V.22 Estos dos discípulos (Jacobo y Juan) se creían capases. Pero poco después, abandonaron a Jesús y huyeron.

SERVICIO:
Exhortación: El liderazgo cristiano se enfoca más en ayudar a otros que en mandar. Es una vida entregada al servicio. V.28

Tengan mucho cuidado de sus motivaciones. Un puesto de liderazgo trae consigo cierto estatus y honor. Muchos son atraídos a estos oficios por tales motivos, pero llegan a ser líderes descuidados y mayormente dictatoriales. Se hacen daño a si mismos y a la congregación. Hay tiempo en que el hombre se enseñorea del hombre para mal suyo. Eccl. 8:9

SUFRIMIENTO: No sabéis lo que pedís. ¿Podéis beber del vaso que yo he de beber
Estos discípulos no sabían que el llamado al liderazgo cristiano es en realidad un llamado al sufrimiento.
Dios en su soberanía arregla cosas de manera que los honores o títulos que acompañan el liderazgo cristiano no son equivalentes al grado de sufrimiento que el líder aguanta. Los que valorizan los títulos más del honor de servir al pueblo de Dios serán muy decepcionados.

Divida la clase en grupos de 3-4 personas. Entrégueles las hojas de la dinámica de conducta de los estudiantes en sus relaciones los unos con los otros. Después, los estudiantes deben regresar a sus puestos para discutir las conclusiones.

Tareas: Lectura de los 3 primeros capítulos del libro de Sanders, y contestar a las preguntas del Primer Estudio, P.170-1, con una frase o párrafo breve, por escrito, para ser entregado al maestro en la clase siguiente.

Conferencia: INTEGRIDAD La virtud cristiana del liderazgo cristiano.
Texto De Base De Todo El Curso: Mt.20:20-28
Tres componentes de la integridad cristiana. Definiciones:
PARIDAD
SERVICIO
SUFRIMIENTO

PARIDAD:

SERVICIO:

SUFRIMIENTO:

Tareas: Lectura de los 3 primeros capítulos del libro de Sanders, y contestar a las preguntas de Estudio Uno, P.170-1, con una frase o párrafo breve, por escrito, para ser entregado al maestro en la clase siguiente.
Dinámica para Lección 1: Actitudes En El Liderazgo

Instrucciones
En su grupo, pónganse de acuerdo sobre una respuesta a cada una de las preguntas siguientes.Escriban una o dos frases para contestar a las preguntas siguientes:
Compare las dos personas siguientes y saque conclusiones sobre las diferencias en su liderazgo. Timoteo (Fil:2:18-21) vs Diótrefes (3Jn 8-9)
¿Por qué Pablo mandó a los Coríntios someterse a la familia de Estéfanes? ¿Cuáles características se notaron en esa familia? (1Cor.16:15-16)
¿Merecía Pablo ser un apóstol? 1Tim.1:12-14;1Cor. 15:9-10 ¿Cuál debe ser tu actitud hacia tus propias capacidades para el liderazgo?

Dinámica para Lección 1: Actitudes En El Liderazgo

Instrucciones
En su grupo, pónganse de acuerdo sobre una respuesta a cada una de las preguntas siguientes.Escriban una o dos frases para contestar a las preguntas siguientes:
Compare las dos personas siguientes y saque conclusiones sobre las diferencias en su liderazgo. Timoteo (Fil:2:18-21) vs Diótrefes (3Jn 8-9)
¿Por qué Pablo mandó a los Coríntios someterse a la familia de Estéfanes? ¿Cuáles características se notaron en esa familia? (1Cor.16:15-16)
¿Merecía Pablo ser un apóstol? 1Tim.1:12-14;1Cor. 15:9-10 ¿Cuál debe ser tu actitud hacia tus propias capacidades para el liderazgo?

Dinámica para Lección 1: Actitudes En El Liderazgo

Instrucciones
En su grupo, pónganse de acuerdo sobre una respuesta a cada una de las preguntas siguientes.Escriban una o dos frases para contestar a las preguntas siguientes:
Compare las dos personas siguientes y saque conclusiones sobre las diferencias en su liderazgo. Timoteo (Fil:2:18-21) vs Diótrefes (3Jn 8-9)
¿Por qué Pablo mandó a los Coríntios someterse a la familia de Estéfanes? ¿Cuáles características se notaron en esa familia? (1Cor.16:15-16)
¿Merecía Pablo ser un apóstol? 1Tim.1:12-14;1Cor. 15:9-10 ¿Cuál debe ser tu actitud hacia tus propias capacidades para el liderazgo?

Dinámica para Lección 1: Actitudes En El Liderazgo

Instrucciones
En su grupo, pónganse de acuerdo sobre una respuesta a cada una de las preguntas siguientes.Escriban una o dos frases para contestar a las preguntas siguientes:
Compare las dos personas siguientes y saque conclusiones sobre las diferencias en su liderazgo. Timoteo (Fil:2:18-21) vs Diótrefes (3Jn 8-9)
¿Por qué Pablo mandó a los Coríntios someterse a la familia de Estéfanes? ¿Cuáles características se notaron en esa familia? (1Cor.16:15-16)
¿Merecía Pablo ser un apóstol? 1Tim.1:12-14;1Cor. 15:9-10 ¿Cuál debe ser tu actitud hacia tus propias capacidades para el liderazgo?
(Adjunto al Plan De Lección No.1)
Ilustración Verídica De La Virtud De La Integridad En El Liderazgo

El ejército norteamericano tiene una escuela de preparación de oficiales que se llama Westpoint. Es conocida por su código estricto de honor. Cuando un superior hace una pregunta a un cadete, el cadete puede contestar solamente de cuatro maneras: Si Señor, no Señor, yo no sé Señor, o sin excusa Señor. La elaboración de excusas es prácticamente un crimen. Se inculca a que los oficiales tomen la responsabilidad por los errores de sus subordinados sin ninguna excusa. La idea de este régimen es enseñarles un sentido de responsabilidad y honor.

Uno de estos oficiales, un Teniente, llegó a Vietnam después de la graduación y se le envió a la selva para supervisar la construcción de una pista de aterrizaje. Desafortunadamente, él no sabía nada sobre pistas de aterrizaje, pero un sargento allí dijo que él había participado en ese trabajo varias veces. Por lo tanto, el Teniente dijo al sargento, "¿Estás seguro que estás construyendo esta pista en el sentido correcto?” El sargento le aseguró que así era. El Teniente le dijo, “Entonces, continúa así.”.

Luego un Coronel vino para inspeccionar el trabajo desempeñado. El era un experto en la materia y cuando vio el trabajo exclamó, “¿Quién es el idiota que ordenó que se construyera esta pista de aterrizaje de esta forma?” El Teniente dijo que en su corazón él pensaba decir, "Pues este sargento aquí, él dijo que sabía...” etc. Pero las palabras que realmente salieron de su boca eran, “Yo, Señor.”

En este momento el sargento se acercó con la mano arriba como para pedir permiso para hablar. Pero el Coronel aparentemente se dio cuenta de lo que había pasado y pregunto al Teniente, “tu saliste de Westpoint, ¿verdad?” El Teniente dijo, “Si, Señor.” Entonces el Coronel contestó, “Pues en ese caso, es una equivocación honesta.”

Unas semanas después, ese mismo Coronel invitó al Teniente a unirse con su cuerpo de mando personal, lo que representaba una promoción considerable.
Examen Pre-clase
(A Los Principios de la Lección No.2)
Tiempo: 10 minutos

NOMBRE_________________________________

Preguntas Verdadero o Falso
Instrucciones: En la línea a lado de la frase, ponga V por “Verdadero” o F por “Falso”.

_____ Existe una diferencia entre ‘autoridad’ y ‘autoritarismo’.
_____ Una llamada al liderazgo es una llamada al sufrimiento.
_____ Es siempre saludable para un hombre que ocupe puestos de liderazgo.
_____ Cristo prohibió el liderazgo autoritario.
_____ El concepto fundamental en el liderazgo cristiano es ‘servir’.
_____ Según Sanders, es lícito desear un puesto de liderazgo, tanto que su motivación es para servir.
_____ Según Sanders, es perfectamente lícito y normal que un cristiano busque oficios eclesiásticos con el fin de tener honor y estatus.
_____ La palabra ‘ambición’, en su sentido mundano, significa “hacer campaña para la promoción.”
_____ El profeta Jeremías dijo que es bueno buscar grandezas para uno mismo.
_____ Existe una escasez de buenos líderes.

Los tres principios básicos del liderazgo cristiano según Cristo en Mt.20:20-28 son:
A. ______________________________________
B. ______________________________________
C. ______________________________________

Escribe aquí el versículo de memoria para este curso, con la referencia correcta:
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Respuestas al Examen Pre-clase (Antes de la Lección No.2)
1=V//2=V//3=F//4=V//5=V//6=V//7=F//8=V//9=F//10=V
11= Paridad, Servicio, Sufrimiento (en cualquier orden)
12= 2 Cor.1:12 Porque nuestra gloria es esta: el testimonio de nuestra conciencia, que con sencillez y sinceridad de Dios, no con sabiduría humana, sino con la gracia de Dios, nos hemos conducido en el mundo, y mucho más con vosotros.

LECCIÓN 2
TEMA: Actitudes del Líder Cristiano

Introducción
Repartir examen pre-clase.
Tomar la lista.
Recoger las tareas de la clase anterior.
Repartir el Plan de Lección de la clase anterior para sus manuales.

Repaso:
La semana anterior ud conferenció sobre el estilo cristiano de liderazgo. Se basa en la Integridad Cristiano, la cual se divide en tres conceptos: Paridad (no-jerárquico), servicio (no-autoritario), y sufrimiento. Puedes usar 2Cor. 1:12 como un versículo de lema para el curso, y/o obligar a los estudiantes a memorizarlo. Puede usar alguna ilustración de la vida de un líder que tomó responsabilidad por sus acciones o por las de aquellos bajo su autoridad. (Puede usar la ilustración en la próxima página.)
El gran mito sobre el liderazgo espiritual: Cuando Dios quiere un líder, El mira desde lo alto a un grupo de hermanos, y escoge a quien posee un don especial de sabiduría, y también una profunda espiritualidad. Eso es la razón porque algunos son escogidos como lideres y otros no.
Esa creencia es un mito necio. El liderazgo es por gracia. Eso quiere decir que nunca merecerás el título. Nunca serás enteramente calificado. De otro modo, la gracia no sería necesaria.
Este autor ha conocido muchos líderes cristianos, algunos de los cuales han expresado que Dios les ha puesto en el liderazgo porque tienen un don especial de sabiduría. Dos cosas en común son observables en tales personas. Primero, todos estuvieron bajo la edad de 40. Segundo, todos llegaron a experimentar eventualmente, alguna experiencia de humillación tremenda. Parece que hay algo en lo de la madurez de los años que le da a un hombre el tiempo para hacer suficientemente errores para ver sus propias debilidades.

Conferencia: Las actividades principales del líder Cristiano:
Función Principal=Apacentar a la Iglesia. Hech.20:28
Defenderla de lobos Hch.20:29-30
Supervisar y enseñar 1Ti.5:17

Estrategia Principal=Poner a trabajar a la iglesia. 2Ti. 2:2 Eph.4:11-12
Una trampa primordial para el líder novato es enfocarse en los miembros más débiles en lugar de hacerlo en los más fuertes. El líder inteligente gasta sus mejores esfuerzos en los ganadores, no en los perdedores. El gran peligro para el novato es imaginar que su trabajo es sanar todos los heridos, apaciguar todos los sentimientos dañados y apoyar a todos los débiles. Esto es como dar de comer a todos los pobres. (Jesús dijo que esto es imposible. No hay fin de ellos.) Igual, el líder puede caer fácilmente en la trampa de jugar el papel de 'bombero'. Es decir, correr de un fuego (problema) a otro, sin que nada importante se cumpla.
Prepare sus mensajes por los pocos que escuchan y le toman en serio. (Cuidado con la trampa antigua de la educación de preparar mensajes para los menos capases. El resultado es que los estándares siguen bajando.)
Enseña a los fuertes cómo ayudar a los débiles.

Producto Principal= ¡Otros líderes! 2Ti. 2:2 También, según Ef.4:11-12, la iglesia en su enteridad es la que debe hacer la obra del ministerio, no un solo hombre, (el pastor). Todo miembro debe ser ocupado en algo. La obra del líder es supervisar. Esto es lo que significa 'obispo' (Gk. 'Episkopos). Ud. puede ilustrar aquí cuan absurdo sería ver un equipo de obreros en un sitio de construcción haciendo toda la obra y todos los demás sentados aplaudiendo.
Dinámica de grupo: Distribuir la dinámica y dar algunos minutos para contestar. Discutir las respuestas después.

Tarea: Leer los capítulos 4-7 en Sanders y contestar a las preguntas del Segundo Estudio, P.172-173. Memorizar 2Cor.1:12.

Ilustración: El Pastor Encargado Del Comité De Misiones
Por Roger Smalling

Yo presenciaba una reunión del Presbiterio de Carolina de Norte en los EEUU en 1996 cuando el moderador pidió un reporte del Comité de Misiones. El secretario del Comité se levantó y se disculpó de que el reporte no estuviera listo. El moderador se molestó porque el reporte no estaba listo. De repente un cierto Pastor Laxton se levantó y dijo, "Yo soy el moderador de ese Comité. Yo acepto la culpa de que el reporte no esté listo." El moderador del Presbiterio le contestó, "Pero este hermano aquí es secretario, ¿no es así?" El Pastor Laxton contestó, "Señor, yo estoy encargado de ese Comité. Si hay alguien a quien inculpar, yo soy esa persona".

Cada grupo lea la pregunta y el versículo adjunto. Pónganse de acuerdo sobre una sola frase para contestar a la pregunta.

1. Comparen 2Cor. 1:24 con 2Cor. 13:10, y expliquen lo que parece ser una contradicción de actitudes en Pablo con respecto al uso de su autoridad.

2. En 1Cor.2:1-4, Pablo expresa su manera de hablar. ¿Cómo difiere el estilo de Pablo del estilo de la gente del mundo en lo que respecta a hablar o conferenciar?

3. En 2 Cor.6:4-5 Pablo expresa algo que 'recomienda' el ministro de Dios. ¿Qué es?

Dinámica Lección 2

Cada grupo lea la pregunta y el versículo adjunto. Pónganse de acuerdo sobre una sola frase para contestar a la pregunta.

1. Comparen 2Cor. 1:24 con 2Cor. 13:10, y expliquen lo que parece ser una contradicción de actitudes en Pablo con respecto al uso de su autoridad.

2. En 1Cor.2:1-4, Pablo expresa su manera de hablar. ¿Cómo difiere el estilo de Pablo del estilo de la gente del mundo en lo que respecta a hablar o conferenciar?

3. En 2 Cor.6:4-5 Pablo expresa algo que 'recomienda' el ministro de Dios. ¿Qué es?

Dinámica Lección 2

Cada grupo lea la pregunta y el versículo adjunto. Pónganse de acuerdo sobre una sola frase para contestar a la pregunta.

1. Comparen 2Cor. 1:24 con 2Cor. 13:10, y expliquen lo que parece ser una contradicción de actitudes en Pablo con respecto al uso de su autoridad.

2. En 1Cor.2:1-4, Pablo expresa su manera de hablar. ¿Cómo difiere el estilo de Pablo del estilo de la gente del mundo en lo que respecta a hablar o conferenciar?

3. En 2 Cor.6:4-5 Pablo expresa algo que 'recomienda' el ministro de Dios. ¿Qué es?

Examen Pre-Clase
(A Los Principios de la Lección 3)

Preguntas Múltiples: (Las preguntas abajo tienen 3 respuestas posibles. Solo una es correcta. Marque un 'X' en la respuesta correcta, dejando las otras en blanco.)

1. Dios escoge a algunos para liderazgo, y no a otros porque:
_____ algunos tienen más sabiduría o espiritualidad.
_____ algunos saben hablar con más elocuencia.
_____ el liderazgo es un don de la gracia de Dios.

2. La función principal del líder según Hch. 20:28 es:
_____ ganar almas a Cristo.
_____ apacentar a la iglesia.
_____ predicar bien.

3. Según 2 Ti.2:2, el líder cristiano debe producir principalmente:
_____ programas adecuados para la iglesia.
_____ sermones apropiados para cada ocasión.
_____ otros líderes.

4. Una estrategia ministerial sabia para el líder cristiano es:
_____ enfocarse mayormente en los más débiles para que la iglesia entera llegue a ser fuerte.
_____ enfocarse mayormente en los más fuertes para que estos pueden ayudar en el ministerio.
_____ no enfocarse del todo para dar trato igual a todos.
1. C
2. B
3. C
4. B
LECCIÓN: 3
CURSO: Liderazgo Espiritual
TEMA: Estilos de Liderazgo/Establecer Metas

Introducción
Repartir examen pre-clase.
Tomar la lista.
Recoger las tareas de la clase anterior.
Repartir el Plan de Lección de la clase anterior para sus manuales

Repaso: Repase brevemente los puntos claves de la semana anterior.
La función principal del líder es apacentar a la iglesia.
El producto principal del líder es otros líderes.
El gran mito del liderazgo cristiano: Que Dios pone a personas en liderazgo porque son más sabios que sus compañeros.

Conferencia: Estilos de Liderazgo
La diferencia entre un pionero, un gerente y un conserje espiritual. Definiciones:
Los pioneros tienen visión para algo nuevo. Abren nuevas sendas en la selva, tomando los riegos iniciales, para llegar a donde nadie ha ido antes. Tienen entusiasmo, ambición e iniciativa. No prestan atención a las críticas y es impaciente con las mentes pequeñas de la gente a su alrededor. Estas personas, buenos pioneros que son, normalmente son pésimos en la administración.
Los gerentes son aquellos que siguen las pisadas del líder, y transmiten la visión que el pionero ha establecido. El gerente pone orden y administra la visión. Aunque el gerente adopte también la visión como suya, tiende a ver más claramente los medios para realizar las metas.
Los conserjes espirituales son el tipo de gente que mantienen las cosas tales como son. Esta gente tiende a carecer de metas y visión. Su interés primario está en ver que la congregación sea 'espiritual', i.e. moralmente limpia y con doctrina sana. Ellos gastan su tiempo en casos disciplinarios, en personas descontentas, o en hermanos con problemas profundos. El desarrollo del liderazgo de otros no es una prioridad para ellos. Se perciben a sí mismos (erróneamente) como buenos líderes espirituales a causa de su éxito en las mencionadas actividades. No tienen metas muy claras, y dan la impresión de que su enfoque principal es mantener feliz a la congregación para que nadie se vaya. Si un 'conserje espiritual' llega al liderazgo principal en la iglesia, entonces es altamente inverosímil que la iglesia crecerá mucho.

Conferencia: Estableciendo metas. Después de que los líderes hayan acertado por sus cultos personales la meta que Dios está indicando, deben definirla claramente a fin de comunicarla a las personas involucradas. Los líderes deben vigilar que todos queden en línea con la visión propuesta, es decir, cooperando todos con la meta. Esto no es siempre fácil.
Acertando la voluntad de Dios con respecto a las metas: El aspecto espiritual.
Discernimiento espiritual, no razonamientos humanos, debe ser la base para establecer metas para la Iglesia. Este proceso no es fundamentalmente diferente que buscar la voluntad de Dios en lo de su vida personal. (El curso de Avivamiento Personal trata de este proceso.) En el Consistorio, los Ancianos pueden comparar datos de su culto personal a fin de estar alertos al Señor sobre lo que Dios está indicando como metas.
Gran Peligro: A menudo, las reuniones de Consistorio pueden parecer más como reuniones de negocio que encuentros entre hombres de Dios. El peligro es resolver problemas o establecer metas por medio de un análisis lógico basado en las circunstancias actuales en lugar de la inspiración divina. El resultado inevitable de esto es que la Iglesia llegue a ser gobernada como si fuera un negocio y no un organismo espiritual. (Nota para pastores: Cuidado de llenar su Consistorio con muchos hombres de negocio porque habrá una tendencia a gobernar la Iglesia como un negocio. Se ha notado en los EEUU que Consistorios formados de esta manera, tienen dificultades en tomar pasos de fe, o en aplicar otros principios espirituales, porque los hombres de negocio normalmente no tienen hábito de actuar por fe. Tienen tendencia de percibir ciertos principios espirituales como ‘falta de sabiduría’ y no toman los riesgos necesarios.)
La Declaración De la Meta: Escribe en un párrafo breve lo que es la meta. Debe ser simple, sin elocuencia.
Los Medios para el Fin: Agregue puntos breves para indicar como piensan alcanzar la meta.
El Chequeo Frecuente: Complete la frase, "Nosotros sabremos que hemos alcanzado nuestra meta cuando..."
Revise la meta con tus subordinados regularmente, pidiendo su aporte sobre como lograrlo. Esta es una buena manera para ayudarlos a 'adueñarse" de la meta. Una idea buena es fijar fechas en el futuro para analizar su progreso hacia la meta. Si tienes una meta para este año, por ejemplo, entonces fija cada 2 meses para revisar su progreso. (Tales análisis se pueden hacer en sus reuniones de Consistorio.)
Problemas inherentes en establecer metas claras:
Siempre habrá opositores, no importe lo que hagas. Ejemplo: Supongamos que tu meta fuera de ganar 5 parejas jóvenes al Señor este año. Pero un domingo una dama se acerca y te dice, "Un grupo de nosotros deseamos comenzar un ministerio para los ancianos en la institución de jubilados." ¿Cómo reaccionas? Dices, "Es una actividad buena, pero,¿cómo corresponde eso con nuestra visión para este año?" En resumen, tendrás que ayudar a la congregación a enfocar la meta y nada más. A pesar de tus buenas intenciones, serás atacado por algunos. Siempre habrá algunos que querrán hacer otra cosa que la visión establecida. ("Hermano fulano no tiene compasión de los viejos", etc.)
Siempre habrán problemas que se suscitan en la iglesia los cuales pueden distraerte de las metas principales. Estos problemas "absorberán" tu tiempo si lo permites. Cuidad eso. No seas bomberos, andando apagando fuegos.

Ejemplo: En la invasión "Día-D" de Europa en contra de los Nazis, durante la segunda guerra mundial, había más bajas que las anticipadas, pero los Generales dieron la orden de seguir avanzando a todo costa. Las fuerzas aliadas ganaron, a pesar de los errores y de las bajas.

Dinámica de Grupo: Divida los estudiantes en grupos de tres. (Grupitos así con números de estudiantes desiguales ayuda al maestro a identificar las personas que prefieren trabajar solas o que no les gusta la interacción con otros.) Los estudiantes deberán escribir un párrafo breve sobre una meta a ser cumplida en la iglesia, y deben indicar por lo menos dos "medios" para alcanzar la meta. Explicar que se trata simplemente de un ejercicio, y que no vas a requerir que hagan algo en la iglesia. Esto los ayudará a pensar creativamente e interaccionar con otros. Observe sus interacciones. Cada grupo firmará sus nombres sobre el papel donde está escrito el párrafo, y lo entregará a ud. para puntos.

Tarea: Lectura Sanders, Cap.8-10 y Preguntas del Tercer Estudio P.174.

Clases De Liderazgo Cristiano
El Pionero

El Gerente

El Conserje

Estableciendo Metas
Acertando La Voluntad De Dios
Discernimiento Espiritual Vs Razonamientos Humanos

Un Gran Peligro

Declaración De La Meta

Medios Para El Fin

El Chequeo Frecuente

Revisar La Meta

Problemas Al Establecer Metas

Ejemplo:

Tarea: Lectura Sanders, Cap.8-10, Preguntas del Tercer Estudio P.174

Dinámica de Grupo
Lección Tres: Estableciendo Metas

Los estudiantes deben ponerse en grupos de tres. Escriban un párrafo breve sobre una meta hipotética a ser cumplida en la iglesia, indicando por lo menos dos "medios" para alcanzar la meta. Después, cada participante debe firmar su nombre sobre el papel, y entréguenlo al maestro. El maestro dará una nota en común para los tres estudiantes.

Dinámica de Grupo
Lección Tres: Estableciendo Metas

Los estudiantes deben ponerse en grupos de tres. Escriban un párrafo breve sobre una meta hipotética a ser cumplida en la iglesia, indicando por lo menos dos "medios" para alcanzar la meta. Después, cada participante debe firmar su nombre sobre el papel, y entréguenlo al maestro. El maestro dará una nota en común para los tres estudiantes.

Dinámica de Grupo
Lección Tres: Estableciendo Metas

Los estudiantes deben ponerse en grupos de tres. Escriban un párrafo breve sobre una meta hipotética a ser cumplida en la iglesia, indicando por lo menos dos "medios" para alcanzar la meta. Después, cada participante debe firmar su nombre sobre el papel, y entréguenlo al maestro. El maestro dará una nota en común para los tres estudiantes.

Dinámica de Grupo
Lección Tres: Estableciendo Metas

Los estudiantes deben ponerse en grupos de tres. Escriban un párrafo breve sobre una meta hipotética a ser cumplida en la iglesia, indicando por lo menos dos "medios" para alcanzar la meta. Después, cada participante debe firmar su nombre sobre el papel, y entréguenlo al maestro. El maestro dará una nota en común para los tres estudiantes.

Dinámica de Grupo
Lección Tres: Estableciendo Metas

Los estudiantes deben ponerse en grupos de tres. Escriban un párrafo breve sobre una meta hipotética a ser cumplida en la iglesia, indicando por lo menos dos "medios" para alcanzar la meta. Después, cada participante debe firmar su nombre sobre el papel, y entréguenlo al maestro. El maestro dará una nota en común para los tres estudiantes.

Dinámica de Grupo
Lección Tres: Estableciendo Metas

Los estudiantes deben ponerse en grupos de tres. Escriban un párrafo breve sobre una meta hipotética a ser cumplida en la iglesia, indicando por lo menos dos "medios" para alcanzar la meta. Después, cada participante debe firmar su nombre sobre el papel, y entréguenlo al maestro. El maestro dará una nota en común para los tres estudiantes.
LECCIÓN: 4
CURSO: Liderazgo Espiritual
TEMA: Comunicación Con Subordinados

Introducción
No hay examen pre-clase para esta Lección.
Tomar la lista
Repaso de la lección previa.

Conferencia: La comunicación con los subordinados

Principios generales
A. La comunicación honesta y clara es la única forma reconocida para los líderes en la Biblia. Nada de halagos. Los estudiantes deben leer 1 Tesalonicenses 2:5 y llegar a un acuerdo sobre lo que es halagar a una persona.
B. Constante comunicación recíproca (nunca presumir de que sus subalternos hayan entendido correctamente. Este es un principio de la didáctica. No hay que suponer que sus subalternos entienden.)
El segundo error más común entre los líderes espirituales es la falta de comunicación con los subalternos. El resultado inmediato es la discrepancia entre lo que el líder cree que el subalterno debiera hacer, y lo que este verdaderamente acaba haciendo. Frecuentemente el subalterno se imagina que está realizando el trabajo de una manera excelente, pero después es amonestado por su líder. Invariablemente el subalterno reacciona, creyendo que ha sido tratado injustamente.
C. Comunique el hecho de que les tiene confianza permitiéndoles realizar el trabajo a su propia manera. No aplaste la creatividad por dar la impresión de que está vigilando cada paso que toman.
D. No obstante, Ud. tendrá que supervisar los productos finales. Dígales de antemano que "pasará" de vez en cuando para ver "si necesitan alguna cosa." La actitud correcta que Ud. debe asumir es la de estar buscando algo para reconocerlo, y no algo para criticarlo. (Compare la sección
IV. sobre este punto.)

La afirmación positiva, la práctica de reconocer y agradecer a sus subalternos.
A. ¿Por qué reconocer?
1. Hace que la gente desee realizar el trabajo de acuerdo a las expectativas que Ud. tiene para ellos.
2. Así, Ud. crea un ambiente positivo en general, lo cual hace que Ud. sea una persona más asequible.
3. Si entrega algún trabajo a alguien de la iglesia, y este no lo hace bien, siempre tome un minuto para explicarle lo que si hizo bien. No hable en términos generales. Sea específico. Describa brevemente y con precisión lo que hizo bien y por que le gustó. Describa lo que Ud. piensa de su trabajo. (Esto hace que el líder se vea más humano y vulnerable.) Hágale saber que Ud. aprecia el trabajo que realizó. Ejemplo: A menudo la gente aprecia al médico por la manera en la cual les habla y les trata, en vez de que sea su habilidad para diagnosticar el factor decisivo. El paciente no tiene competencia alguna para juzgar la calidad del servicio médico que el doctor les presta, más juzga la competencia del médico basándose más en su habilidad social que en cualquier otro factor. Esto es claramente irracional, pero así es en realidad.
4. De la misma manera, la gente juzgará su valor como líder cristiano mas por la manera en que les trata personalmente que por la calidad de sus sermones, la precisión de sus decisiones o su administración de la iglesia.
5. Ud. quedará atónito al ver como esto funciona para que la gente le vea como más tratable. Comenzarán a acudir a Ud. con sus problemas porque creerán que Ud. los valoriza. 6. Como reconocer: Cito lo siguiente de "El administrador en un minuto":
a. Dígales de frente que va a comunicarles como están haciendo el trabajo.
b. Reconozca a la gente de inmediato
c. Diga a la persona lo que hizo bien -- sea específico.
d. Diga a la gente como se siente de lo que hicieron bien, y como lo que hicieron ayuda a la organización y a las demás personas que trabajan en ella.
e. Permita que haya un momento de silencio para que ellos capten lo bien que Ud. se siente.
f. Anímeles a que sigan haciendo más de lo mismo.
g. Ofrézcale la mano o toque a la persona de tal manera que le sea claro que Ud. apoya su éxito en la organización.
h. Afirme a la gente delante de otras personas, aunque la persona reconocida no esté presente. Su afirmación le llegará de todas formas, y aunque no diga nada, le apreciará mucho. Hable bien de la persona delante de otros.
B. No me parece haber ninguna razón por la que estos principios no sean aplicables al contexto de nuestras iglesias. Todos, incluso los que no realizan bien el trabajo, necesitan ser animados. Note como Pablo comienza su epístola a los coríntios: 1 Coríntios 1:4-10. Los reconoce con sinceridad las pocas cosas buenas que encontró entre ellos. Tarea para esta semana: Reconozca a cinco personas de acuerdo a lo que elaboramos en esta lección.

Tarea Especial: Cada estudiante debe practicar ‘reconocer’ personas 5 veces durante la semana. Reglas: Tiene que ser 3 personas diferentes por lo menos pero no mas de 2 miembros de la familia.
No hay lectura de Sanders esta semana. Los estudiantes deben practicar bien estos principios.

Formen parejas. Cada persona debe practicar cada uno de estos ejercicios, cambiando papeles en turno. Utilicen los elementos aquí indicados. Corrígense entre uds.

1. Explique lo que la persona hizo bien, de manera específica.
2. Explique como eso le hace sentir a usted, y como eso ayuda a la iglesia.
3. De ánimo para continuar haciendo ese trabajo de esa manera.
4. De la mano y/o toque a la persona para comunicar sinceridad (si es apropiado).

1. Práctica Uno: Federico y Las Sillas

Un nuevo hermano en la iglesia, Federico, le pidió a usted que le permita ayudar en algo para servir al Señor. Acordaron que el domingo siguiente, Federico arreglaría las sillas en rangos correctos. Al venir a la iglesia ese domingo, usted nota que él ha hecho un trabajo excelente. Felicite a Federico aplicando los pasos enseñados en la lección.

2. Práctica Dos: El Candidato y Su Primer Prédica

Uno de sus candidatos al oficio de anciano ha tomado el curso de Homilética (Predicar). Parece que tiene talento para esto, aunque no lo hace todavía de una manera destacada por falta de práctica. El domingo pasado, predicó en la iglesia mas o menos bien. Anímele, aplicando los pasos enseñados en la lección.
LECCIÓN: 5
CLASE: Liderazgo Espiritual
TEMA: Comunicación/Afirmación negativa/Reprensiones

Introducción
No hay examen pre-clase para esta clase. El ‘examen’ será los puntos que los estudiantes ganaron por la tarea de la semana anterior: “Reconocer” a cinco personas.
Repaso de los principios básicos de Afirmación Positiva.

Dinámica: Cada estudiante debe practicar, frente a la clase, un ejemplo de reconocer a una persona. El maestro puede inventar una serie de situaciones, jugando el papel de la persona a ser alabada. Luego los otros estudiantes pueden criticarlo para ver si ha cumplido con todos los elementos enseñados la semana pasada. Esta actividad tomará la mayor parte de la clase. Visto de que los elementos de la Afirmación Negativa son algo semejantes a la Afirmación Positiva, la conferencia será breve, y no tomará tanto del tiempo de la clase.

La Afirmación Negativa: Correcciones Menores/ asuntos de procedimiento que no involucren una conducta moral profunda o seriamente mala. (Sugerencias del libro "El Administrador En Un Minuto" página 59, con algunas elaboraciones personales.)
A. Haga que la gente sepa de antemano que Ud. les dirá en términos específicos como están realizando el trabajo.
B. Reprenda a la persona de inmediato. (No permita que una serie de incidentes se acumule para que después Ud. explote. No reprenda a la persona por lo que hizo hace semanas o meses.) C. Diga a la persona lo que hizo mal. SEA ESPECIFICO.
D. Dígales como se siente por lo que hicieron mal.
E. Permita que haya un momento de silencio incómodo para que capte la persona como Ud. se siente.
F. Haga que la gente tenga que responder por su trabajo. Haga un contrato con ellos (si es apropiado), diciendo, "¿Puede estar de acuerdo que yo le ayude en esto?" (Debiéramos dar por asentado que el líder espiritual revise el trabajo, pero de hecho ayuda psicológicamente especificarlo).
G. Dé la mano, o toque a la persona de la manera apropiada para que sepa que Ud. está realmente a su favor. (No permita que le perciba como su enemigo. Ud. no se ha propuesto hundirle. El problema que tiene es algo que Ud. y la persona resolverán juntos.)
H. Recuérdele que lo estima en gran manera. Hágale saber que lo aprecia como persona, aunque no está de acuerdo con lo que hicieron en determinada situación.
I. Después de reprender, no vuelva a reprender más. (No insista. Trate a lo sucedido como una anomalía, hasta que no se vuelva a repetir. Note la exhortación de Pablo en Efesios 4:1, que vivan a la altura de la dignidad del llamado de Dios. Su conducta está por debajo de su dignidad.)
J. Note la manera de Pablo de corregir el abuso de la mesa del Señor como buen ejemplo de la corrección. 1 Coríntios 11:2 comienza Pablo reconociendo lo que hacían bien en detalle. Luego, en los versículos 17-22. les dice, "no les alabo...", especificando exactamente lo que hacían mal, y dando ejemplos. Después sigue dando instrucciones para que lo hagan mejor.

Tarea: Lectura de Sanders Cap. 11-14 y Contestar a las preguntas del Cuarto Estudio en la Página 176.

Inculpando A Otra Cosa
"Yo reaccioné a lo que otra persona me hizo. O, lo hice porque fulano me provocó."
"Las circunstancias fueron la causa." La realidad es que la única 'causa' que Dios reconoce es nuestros propios corazones pecaminosos. Esto en realidad es echar culpa a Dios mismo.
"Yo soy nada más que un mero humano." (Dios me hizo así, y por lo tanto es Dios el pecador y no yo.)

Aplicar otro nombre al pecado.
Mala decisión: (Esto equivale a decir que la culpa es realmente una falta de entendimiento de mi parte, y no mi corazón pecaminoso.)
Inmadurez: (Esto equivale a decir que la culpa es una falta de crecimiento, no me corazón pecaminoso. Esta excusa echa culpa al tiempo en lugar de nosotros mismos. El tiempo es algo que no puedo controlar. Por lo tanto, echo culpa a otra cosa que no está en mi.
Malafortuna: "Yo caí en pecado." Es decir, el pecado es como un foso que no vi, y por lo tanto no soy realmente responsable. La realidad es el foso era atractivo a mi corazón pecaminoso, y me eché dentro a propósito.
Una Prueba: La Biblia habla de 'pruebas' pero nunca trata el pecado con esa palabra.

Formas de Excusas
Auto-compadecencia: Hablando como una victima de pecado en lugar de confesar que uno es pecador.
Trivialisar (No es tan serio.)
"El pecado que cometí es un acto aislado anti-típico de lo que está en mi corazón."
"Las consecuencias son mínimas, y por lo tanto, ese pecado no es importante." (Todo pecado es importante, aunque no todo acto es igualmente pecaminoso) "Mi pecado de chismear no es asesinato... por lo tanto el chismeo es trivial.
Confesión Generalizada: (Pedir perdón en términos ambiguos. Ejemplo, "Lo siento que te ofendí", en lugar de, "Yo siento que yo cometí el pecado de XXX en contra tuya.")

Nota: ¿Que hacer cuando un cristiano se 'disculpa' por haberte ofendido, pero lo hace en términos ambiguos. Dos preguntas para ayudar a las dos partes para ver la necesidad del arrepentimiento.
“Exactamente que pecado cometiste que le causó pedir mi perdón.”
“Exactamente que pecado cometí yo que te provocó hacer eso?”

Afirmación Negativa
Reprensiones Menores

El Proceso

Tarea: Lectura de Sanders Cap. 11-14 y Contestar a las preguntas del Cuarto Estudio en la Página 176.

Dinámica de Grupo
Lección 5
Práctica de Reprensiones

Formen parejas. Cada persona debe practicar cada uno de estos ejercicios, cambiando papeles en turno. Utilicen los elementos aquí indicados. Corrígense entre uds.
Para Reprensiones

Explique lo que hizo mal, de manera específica.
Explique como eso le hace sentir a usted, y como eso daña a la persona misma, y a la iglesia.
Explique que usted quiere ayudarlo a progresar en esa área de su vida.
Haga un 'contrato' verbal. Ustedes dos van a trabajar juntos en el problema.
Mencione que usted le aprecia como una persona, y que esta acción no es digna de su persona.
Déle la mano y/o tóquelo para comunicar sinceridad (si es apropiado).
(No olvide: Cuando la reprensión está terminada, no lo mencione más.)

1. Práctica Uno: Enrique y La Mentira Inocente

Usted nota que un hermano, Enrique, miembro de la iglesia tiene el hábito de la 'mentira inocente'. Usted está esperando una oportunidad para corregirlo. Un cierto domingo no viene al culto y el domingo siguiente, usted le pregunta si algo le había pasado. Enrique le cuenta que había viajado a otro lugar para visitar a su abuela enferma. Pero por otras fuentes usted ya sabía que esa día él se había ido a jugar en un partido de fútbol en el parque.
Corrija a Enrique, utilizando los pasos enseñados en la lección.

2. Práctica Dos: Sra. Lucífera y El Chisme

Una cierta dama en la iglesia, la Sra. Lucífera, recién se convirtió. Ella tiene 40 años, y su pasatiempo favorito es el chisme. Es una chismosa habitual, y ya está causando algo de problemas en la iglesia por sus críticas. Corrija a la Sra.Lucífera, utilizando los pasos enseñados en la lección.

Examen Pre-Clase
(A Los Principios de la Lección 6)

Preguntas Cierto o Falso:

En Lo De Reprensiones Para Asuntos Menores:

_____ Hay que repetir la reprensión por lo menos dos veces para que la persona recuerda bien la reprensión.

_____ Nunca toque a la persona reprendida, ni antes ni después de la reprensión, a fin de mantener una cierta distancia psicológica.

_____ Hay que postergar las reprensiones tanto que posible para acumular más ejemplos y evidencias del error de la persona, a fin de tener mas evidencias que usted tiene razón al reprenderla.

Según Sanders:

4. _____ Una vida de oración es importante para el líder, pero no absolutamente esencial.

5. _____ Un líder debe leer nada mas que la Biblia.

6. _____ Es importante que un líder lea un libro sola una vez, para no malgastar su tiempo un solo tema.
LECCIÓN: 6
CLASE: Liderazgo Espiritual
Tema: Práctica de las Reprensiones & Correcciones/ Tratando con pecados al nivel ‘medio’.

Introducción
Tomar la lista.
Distribuir examen Pre-clase (Nota: Todas las respuestas a este examen son ‘Falsos’.
Repasar los puntos básicos de la reprensión breve. Use el mismo tipo de dinámica como la de la clase anterior. El maestro debe hacer el papel de una persona a ser reprendida, dando oportunidad a cada estudiante para practicar. Los estudiantes pueden dar luego un análisis de cada ejemplo. Para esta dinámica puede usarse la mayor parte del tiempo de clase.

La Afirmación Negativa: Asuntos morales de una naturaleza más seria.
Personas con defectos morales muy serios: rebeldes, chismosos habituales, deshonestas, mentirosas, flojas, personas con orgullo espiritual. Estos, por lo general, no responden sino a reproches fuertes. Tito 1:12-13. Pero reproche fuerte no tiene que ser forzadamente con voz fuerte, o con una actitud autoritaria. La primera vez puede ser consejería formal. La segunda vez más fuerte, etc.
Nota: Chismosos son especialmente peligros a la unidad de la iglesia. Los líderes deben ser especialmente atentos a estas personas, sin vacilar en corregir aquellas de pronto.
Nota: Este pecado casi siempre produce rebeldía y espíritu de división, si no está tratado inmediatamente. También este pecado conduce a la persona a decepciones espirituales. El diablo sabe bien aprovecharse de este pecado. La manera de tratar con aquello es simplemente decir a la persona que está manifestando un orgullo espiritual, mucho más allá de su nivel de crecimiento. Puede intentar darle una tarea de estudiar la santidad de Dios o los mandamientos divinos. Pero es muy poco probable que acepte tal tarea.
Nota: Personas que causan divisiones, los hereje o rebeldes serán tratados en la lección siguiente.

Consejería Para Personas Con Pecados Serios A Nivel Medio, Y Que Aceptan Ser Aconsejadas.
Los 3 martillos: Reprensiones progresivamente severas.
Martillo de caucho=firme pero con ternura
Martillo de madera=con reprensión fuerte
Martillo de hierro= darle duro con disciplina.
B. Haga 'contrato' verbal con la persona para una serie de sesiones de consejería, o encuentre otra forma de obligarlo a ser responsable a alguien por su conducta.
C. Clarifique con la persona que usted tiene el derecho moral y la obligación divina para tratar con el caso. (No tiene que pedir 'permiso' de la persona, porque esto es implícito en su puesto de liderazgo.)
D. Observaciones y sugerencias en general:
El efecto 'mental' del pecado serio: Se ha notado que las personas en pecado serio son normalmente incapaces de razonar lógicamente sobre su condición espiritual. El pecado pervierte la capacidad mental para razonar sobre asuntos morales. (En la teología ese fenómeno se llama 'El Efecto Noético', de una palabra griega, NOOS, 'mente'.) Usted como consejero tiene que estar preparado mentalmente para confrontar esa incapacidad en la persona. Esto será muy frustrante.
Sea directo y claro, repitiendo frecuentemente.
Sea consciente de las técnicas para evitar responsabilidad personal. (Vea lección sobre arrepentimiento.)

Clases de Personas Difíciles

Tratando Con Ellas
Técnica de tres martillos

Afirmando Tu Autoridad

El ‘Contrato’ Verbal

Observaciones y Técnicas Generales

Tarea: Lectura de Sanders Cap. 11-14 y Contestar a las preguntas en la Página 176.
LECCIÓN 7
TEMA: Tratando Con Personas Con Problemas de Pecado Serio, Con’t./ Señales De Una Falta De Arrepentimiento

Repaso
Clases de personas difíciles
Tres martillos

Indices De Una Falta De Arrepentimiento Real De La Parte De Casos Serios. (Lástima Por Consecuencias, No Por Ofender A Dios.)
En muchos casos, especialmente de los adúlteros, las personas se quejarán de que no fueron tratadas 'con amor'. O, en el caso del gobierno Presbiteriano, "ustedes no siguieron con los procedimientos apropiados."
Irán a otras personas para ser aconsejados. Hacen esto para obtener los consejos que quieren oír. (Es una forma de auto-justificación.)
Clarifique que si hacen esto, usted considerará esta acción como una forma de rebeldía, lo cual será añadido al problema ya existente de pecado. Dios los puso bajo la jurisdicción de su iglesia, y es al consejo de la iglesia al cual se someterán. De otra manera, serán procesados por contumacia.
Trate hacerle entender que él no está en condiciones de juzgar su propio estado espiritual. Por lo tanto, los pasos del proceso de restauración serán decididos por su Consistorio, no por si mismo. El efecto mental del pecado le engaña a imaginar que es capaz de tratar con su propio caso.
Si es una persona dentro de la iglesia a quien el aconsejado acude, debe advertirle que el proceso de aconsejar es una prerrogativa de los líderes de la iglesia, no de los miembros individuales. Avise, si es necesario, a los miembros o familiares, de no aconsejar sin permiso del Consistorio.
Si la persona va a fuentes fuera de la iglesia, sin permiso del consistorio, puede ser procesado por contumacia. Además, es posible que una carta sea enviada al consejero particular, pidiendo que no aconseje a ese miembro de la iglesia. Puede explicar que según los reglamentos de la iglesia, el acto de buscar consejos fuera de la autoridad eclesiástica es un acto de contumacia por parte del aconsejado, y que por lo tanto impide el proceso de restauración.

Sugerencias:
En la constitución de la iglesia, o sus reglamentos internos, debe haber una cláusula explicando que si un miembro sale de la iglesia mientras está bajo disciplina, o bajo investigación por posibles causas disciplinarias, y si intenta juntarse con otra iglesia evangélica, entonces una carta será mandada al liderazgo de esa iglesia explicando que él salió de la iglesia para escapar de la disciplina.
Cuidado con las mentiras del diablo, de la gente o del pecador diciendo que tu eres un incapaz por no saber tratar bien con el caso. En casi todos los casos de la aplicación de la disciplina, tales acusaciones vendrán de un lado u otro.

Tarea: Lectura de Sanders Cap.15-18 y contestar a las preguntas correspondientes en Estudio Cuatro.

Tratando Con Personas Difíciles, Con’t

Cosas Que Los Lideres No Deben Permitir Que Las Personas Difíciles aconsejadas Digan O Hagan:
“No Me Trataron Con Amor”. O, “No Siguieron Los Procedimientos Correctos”.

Ir A Otra Fuente Para Ser Aconsejado Que Los Lideres De La Iglesia.

Cuestionar Tu Competencia.

Cuestionar Si Su ‘Disciplina’ Es Apropiada.

Sugerencias Generales: Proveyendo antemano para pasos disciplinarios.

Tarea: Ninguna
LECCIÓN 8
TEMA: Un Caso Especial: Tratando Con Personas Agresivamente Problemáticas/ Problemáticos Duros & Rebeldes Habituales, Hereje o Divisores

I. Definición de problemáticos: "Los antagonistas son individuos quienes, basándose en evidencia no sustancial, se toman la molestia de hacer demandas insaciables, usualmente atacando a una persona o el desempeño de otras. Estos ataques son egoístas por naturaleza, demoliendo en lugar de construir, y son frecuentemente dirigidos en contra de aquellos que están en capacidad de liderazgo."

II. Motivación de los problemáticos: Control

III. Características del problemático típico. (Estas características deben ser tomadas como un conjunto)
A. Increíblemente tenaz
B. Actitud excesiva de auto-estima
C. Agresivos
D. Tendencias hacia el enojo
E. Actitudes rígidas
F. Muy manipulador con modales encantadores
G Actitudes de independencia
H. Frecuentemente muy inteligentes

IV. Primeras Señales de que un problemático se alista para atacar:
A. Comienza a expresar 'preocupaciones' (quejas) sobre el estado de la iglesia, especialmente sobre los líderes. Anda buscando 'apoyo' en la iglesia para sus quejas.
B. Entrometiéndose en asuntos de la iglesia que no le corresponde.

V. Errores comunes al tratar con ellos:
A. Practicar con ellos la paciencia que practicas con otras clases de pecadores. Ver Tit.3:10 B. Intentar razonar con ellos.
C. Tratar de complacerlos y aplacarlos.
D. Darles algún grado de autoridad o reconocimiento.
E. Tomar mucho tiempo en escuchar sus quejas y refunfuños.

VI. Tratando con el problemático
A. Principios generales
1. No más de 2 advertencias. (Ti.3:10)
2. Aclarar, en una forma u otra, que ellos no van a conseguir ningún tipo de control en la iglesia. (Normalmente cuando esto queda muy claro, ellos se van por sus propios pies.)
3. Los problemáticos inevitablemente gastarán horas de su tiempo. En la mente del problemático, usted es un idiota, incapaz de comprender porque él tiene toda la razón. Por lo tanto, persistirá en tratar de "persuadirlo" de lo totalmente equivocado que usted está.
4. Prohíbales discutir las preocupaciones que ellos tienen, con cualquier persona en la iglesia. Si lo hacen, serán disciplinados por contumacia. Si ellos no están de acuerdo con las decisiones del consistorio, y no están dispuestos a aceptarlos, entonces es mejor para ellos buscan otra iglesia. Usted no tolerará que las decisiones del consistorio sean desafiadas por apelaciones a la congregación. No habrá apelaciones a la congregación, y si ellos intentan hacerlo por cualquier medio, será considerado un acto de rebelión.
5. Clarificar que si ellos persisten en sus actitudes agresivas, entonces la disciplina bíblica será aplicada.

VII. Primer paso: Primera reunión con el antagonista. Uno o dos ancianos con él. (Dos testigos) A. Escoja usted el lugar y la hora. Muestre que usted está en control. La reunión debe ser breve. No debe ser una comida ni en un ambiente familiar.
B. Permítales comenzar la conversación. Hable tan poco como le sea posible. No les dé información, cualquiera que sea. Ellos tomarán todo lo que usted diga y lo pondrán en la forma que ellos quieran para "probar" a otros que usted es un tonto. Luego, ellos reportarán, estas declaraciones suyas, a sus seguidores para reforzar su posición. Usted estará en el peligro de darles información para ser usada en su contra.
Limite las sesiones a breves períodos (20 minutos). Hágales cumplir esto.
C. Tome notas. (No les permita ver sus notas.) Reporte los asuntos al consistorio.
D. Si él hace preguntas, conteste respuestas ambiguas.
E. No permita que sus acusaciones lo pongan a la defensiva o le provoquen a ira. Mantenga una serena actitud profesional.
F. Evite argüir con ellos. Usted no cambiará sus mentes y solamente los provocará más.
G. Sométase a sus propios límites de tiempo. El deseará excederlos. Oblígale respetar ese limite para que entienede que usted es hombre de palabra.
H. Termine con la advertencia requerida (exhortación)de que el consistorio no tolerará persistencia en sus 'preocupaciones" puesto que hacer esto crea disensión. Tito 3:10

VIII. Segundo paso: Segunda reunión y advertencia.
Esto puede ser hecho a nivel de consistorio.
En esta reunión el consistorio pondrá límites claros a sus actividades, con la advertencia de que si él traspasa estos límites, será necesario excomulgarlo por amor a la unidad de la iglesia. Deje bien claro que no habrá más advertencias.

IX. Educa a tus miembros para trabajar juntos con gente problemática.
Enseñe en el curso de membresía que las iglesias tienen problemas internos de vez en cuando, y que uno de estos problemas es el inevitable descontento de la gente que puede estar en la congregación. Muéstreles los signos de como reconocer tal gente e instrúyalos para resistirlos. Haga un "pacto" con ellos.
A. Quejas habituales o chismes sobre el liderazgo.
B. Quejas sobre cosas menores.
C. "Hacer campaña" entre abastidores para conseguir apoyo para sus ideas mezquinas.

X. Tarea: Leer en Sanders Cap. 15-18 y contestar las preguntas del Quinto Estudio, P.178

Una de las funciones claves del anciano del NT es descubrir a los lobos que pueden destruir el rebaño. Se entiende por lobos a las personas falsas que pueden entrar para provocar divisiones y/o robar ovejas. Pablo tuvo que pelear con lobos constantemente y nosotros también. El tuvo sus judaizantes. Hoy en dia, tenemos cristianos equivocados y sectas falsos.

Dos clases de lobos existen.

1. EXTERIOR: Hechos 20:29 "Porque yo se que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarán al rebaño". Note que los lobos usualmente esperan que el obrero cristiano esté ausente para entrar, porque saben que el obrero probablemente tiene discernimiento para detenerlos.

La palabra "entrarán" muestra que ellos no son del rebaño. Ellos pertenecen a sectas y pueden ser tratados advirtiendo a la congregación acerca de cuales son los falsos cultos: Testigos de Jehová , Mormones, Jesús Solo, etc. Estos lobos son reconocibles por nombre y por lo tanto no son tan peligrosos como los de la otra clase. Generalmente, una simple instrucción a la congregación sobre estos grupos es suficiente. Note que Pablo advertió sobre los lobos con firmeza.

INTERIOR: "Y de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras sí a los discípulos", Hechos 20:30. Estos son la clase más peligrosa, porque ellos están ya en la iglesia. Es por lo tanto la clase más difícil de detectar y eliminar. La mayoría de las veces, estos lobos son creyentes con orgullo y ambición en sus corazones (Santiago 3:14-16), o están insatisfechos por alguna razón y entonces el diablo comienza a usarlos para alejar a los creyentes y hacerles seguir en pos de ellos en lugar de seguir a Cristo.

Nota: Ambas clases de lobos son usualmente personas quienes están auto engañadas y no se dan cuenta que son lobos.

¿Por qué Dios permite que los lobos entren a la iglesia? "Porque es preciso que entre vosotros haya disensiones, para que se hagan manifiestos entre vosotros los que son aprobados", 1Cor. 11:19. Tratando con lobos es muy instructivo para el obrero cristiano. Se aprende mucho sobre la gente que está bajo su cargo. La lealtad y estabilidad de los creyentes serán puestas a prueba, y debilidades en ellos serán reveladas. Las personas que usted pensaba eran estables, pueden fallarle. Otros, a quienes usted catalogaba como débiles se volverán más fuertes de lo que usted pensó.

¿Cómo reconocer a los lobos?
1. Ellos siempre operan detrás de las espaldas de los líderes. Jn. 10:1-2 A menudo visitarán a la gente en sus casas sin el permiso de los líderes de la iglesia. Tratarán de obtener autoridad o posición en la iglesia pasando por encima de los líderes. Jesús enseñó que ellos vienen disfrazados como ovejas del Señor. Mt. 7:15-17. Una forma simple y básica de detectarlos es cuando comienzan a robar las ovejas. Una oveja no roba a otra oveja. Solamente los lobos lo hacen.

2. Critican a los líderes; normalmente detrás de sus espaldas.

2Jn. 9-10 Todo líder tiene debilidades en su ministerio, pero esto no da a la gente el derecho a despedazarlos con críticas. La dificultad descansa a veces en el hecho de que algunas de las cosas que un lobo puede decir pueden ser verdad. Pero esto no es una justificación para arruinar el ministerio de una persona con críticas, especialmente de miembros débiles de la iglesia. Note algunas cosas que los lobos dijeron sobre Pablo en 2Cor. 10:10 3. Los lobos alardean de su propia espiritualidad. Note en 2Cor. 10:12 como Pablo sarcásticamente se mofa del orgullo espiritual de los lobos.
Ellos a menudo se están comparando con otros y las comparaciones siempre parecen estar a su favor. Frecuentemente reclaman tener más luz en algunos asuntos que el misionero y pueden insinuar que ellos tienen más para enseñar que el misionero. 2Tes. 3:6 4.

3. Tienden a provocar divisiones. Ro. 16:18 5.

Invariablemente buscarán a los creyentes débiles. Ro. 16:18 Parece que los lobos tienen una especie de radar interno con el cual pueden detectar a un creyente débil. Puede ser una forma satánica de discernimiento. Invariablemente irán directamente al creyente débil y tratarán de conseguirlo a su favor.

¿Cómo tratar con lobos? Tito 3:10 "Al hombre que cause divisiones, después de una y otra amonestación deséchalo".

Reprendiendo y desechando:

Con casi cualquier otro tipo de problema con la gente, usted normalmente demuestra paciencia, compasión y misericordia, pero no actúe del mismo modo con los lobos. No debe mostrar paciencia ni compasión, peor misericordia. Las instrucciones de Pablo son claras: Un lobo no merece más que dos reprensiones antes de desecharlo. Sea muy firme con ellos.

Ejemplo: Un lobo de la secta Solo Jesús entra a su iglesia. El se sienta calladamente y no hace disturbios pero después de la reunión se desplaza furtivamente hacia los creyentes débiles. Usted descubre que él está consiguiendo direcciones. Lo lleva aparte y le advierte. El regresa de nuevo otro día y hace lo mismo. De nuevo usted lo amonesta y le advierte que una ofensa más y usted cerrará la puerta para él. De nuevo él lo ignora. Usted entonces le dice que salga y que no regrese más. Una advertencia desde el púlpito a la gente puede ser necesaria.

Tarea de interferencia:

Toda la iglesia, especialmente los creyentes maduros, deben estar entrenados en como detectar a un lobo cuando entra. Puede prepararles en como interceptar al lobo antes que este pueda acercarse a los débiles después de la reunión. Todos los creyentes maduros en la iglesia deben comprender que pueden ayudar en esto si es necesario.

Introducción Al Tema
Esta lección trata sobre el papel del líder en lo que respecta a la resolución de conflictos entre dos personas. Esta lección considera que el líder no es una de las partes en conflicto. La resolución de un conflicto cuando un líder está involucrado es otro tema que no será tratado en esta lección.
El material dado a continuación involucra mayormente el papel del líder como un mediador.
Se asume que la naturaleza del conflicto es relativamente menor, involucrando dificultades entre personas que se conocen, o diferencias acerca de como proceder con un trabajo, etc. Esta lección no intenta tratar con pecados serios, lo cual es un asunto de disciplina eclesiástica, y se trata en otra lección.
Los conflictos entre cristianos son generalmente conflictos entre una o ambas partes y Dios. Cain y Abel fueron ejemplos de esto. En algún punto, una o ambas partes involucradas en el conflicto están en rebelión contra Dios. Ultimadamente esta rebelión necesita ser tratada.

Pistas para discernir si existe un conflicto entre personas o en la iglesia, cuando usted ignora o no ha sido informado al respecto.
Los síntomas típicos son:
Grupos pequeños: Parece que las personas se están evitando entre si.
Ausentismo: Las personas dejan de asistir a la iglesia o lo hacen irregularmente.
Silencio: Algunas personas dejan de comunicarse y se aíslan cuando se encuentran viviendo un conflicto.
Los equipos de trabajo y compromiso parecen no funcionar bien juntos.
Sarcasmo: Este síntoma es un torrente de un corazón lleno de malicia. Se debe tratar la malicia, no solamente reflexionar sobre ella.

Determinar si usted debe involucrarse.- Usted debe involucrarse cuando:
Una de las partes le pide a usted mediar en el conflicto. (Su oficio de líder le da derecho legal a involucrarse, pero usted será más efectivo si obtiene el "permiso" de las partes involucradas. Apoyarse en su derecho de involucrarse como líder puede ser necesario, pero el acercamiento delicado y con tino es la mejor manera).
La efectividad de los grupos de trabajo de la iglesia se ve estorbada y usted no tiene otra elección que involucrarse.
Usted es respetado por las partes involucradas. Si por alguna razón usted no goza del respeto de los individuos, sería mejor pedir a otro líder que haga el trabajo.

Procedimientos Iniciales
Lo primero que se debe hacer es dar a conocer a la gente involucrada como el conflicto está afectando el rendimiento. Esto ayuda a cambiar el enfoque de los sentimientos a los hechos. La gente generalmente está más interesada en sus sentimientos que en otra cosa. Tan pronto como ellos vean como sus conflictos están afectando otras cosas, usted tiene la "oportunidad" o el "derecho" a tratar con el asunto. Permítales conocer que este conflicto no es aceptable y debe ser resuelto.
Establezca una reunión conjunta para resolver el conflicto, expresando que "este es un problema que nosotros tres vamos a resolver juntos para que de esta forma todos podamos trabajar efectivamente". Aclare que esta es una reunión para resolver el problema, y que usted no es un juez. Usted está allí para ayudarles a resolver los problemas en conjunto, y que acusaciones mutuas no serán toleradas. El propósito de la reunión no es establecer culpables, sino resolver las diferencias.

Durante la reunión:
Establecer las reglas del procedimiento. Dejar muy claro que usted está al frente de la reunión. Las reglas que usted establece dependen de la situación, así como también de su propio estilo de liderazgo. Las reglas pueden incluir cosas tales como, "cuando una persona hable, la otra no debe interrumpir".
A medida que cada persona presenta sus puntos de vista objetivamente, dígales que no deben atacar a la otra parte, o hacer comentarios acerca de los motivos de la otra persona. Sea específico, no general. Haga que ellos establezcan los hechos como si ellos fueran una tercera parte observadora. Esto puede ayudarles a comprender el concepto de "objetivo", a fin de mantener las emociones fuera de este proceso tanto como sea posible.
Clave: No permita que el llanto de la gente lo desvíe de su propósito. El llanto puede ser un arma para ganar su simpatía.
Busque llegar a un acuerdo en el problema que necesita ser resuelto. (En este momento usted podría pedirles hacer un alto en el proceso y orar a Dios por una solución al problema.)
Pida a cada persona generar soluciones posibles. Si la situación está emocionalmente cargada, usted puede pedirles que escriban las soluciones en lugar de expresarlas verbalmente. Esto ayuda a mantener las bocas cerradas y las mentes abiertas. Usted puede también escribir sus propias soluciones, y entonces comparar las de ellas con las suyas. Luego usted puede expresar lo que cada parte piensa que son las soluciones. Esto hace más difícil el ataque entre las partes en conflicto.
Logre que cada persona acepte y se comprometa con lo que deberá hacer para resolver el problema. Asegúrese que el compromiso es no solo de labios para afuera.
Resuma y fije una reunión de seguimiento para asegurarse que el conflicto ha sido resuelto, y que cada parte está manteniendo su compromiso.

Tarea: Sanders 15-18, Preguntas P.176.

El Juego De La Triple Opción: En lugar de dar una simple selección entre hacer o no una cosa, de a las personas varias opciones y permítales escoger la que ellas piensan es la mejor. Ejemplo: No diga "¿le gustaría ayudar a reparar la iglesia el sábado?". La respuesta es del tipo Si-No. La persona puede decir no. En lugar de eso se debe formular la pregunta de la siguiente manera: "¿en cuál de las tres áreas que involucran la reparación de la iglesia usted siente que puede desempeñarse mejor el próximo sábado......pintar, lavar ventanas o reparar los muebles?".

Cortar El Pastel: Ejemplo: dos niñas estaban peleando por un pequeño montón de caramelos surtidos. Ciertos caramelos eran más deseables que otros. Cada niña, por supuesto, quería todos los más ricos. La solución fue que una de las niñas divida los caramelos en dos montones. Entonces la otra niña decidiría cual montón ella quería, dejando el otro montón a la otra. De esta forma la primera niña fue motivada a dividir los montones tan iguales como sea posible para evitar perder. Esta clase de técnica puede ser usada con adultos para dividir responsabilidades, derechos o alguna otra cosa.

Más Justo Que Tu: Pedro y Pablo no se pueden poner de acuerdo con respecto a las responsabilidades en la iglesia. Pídales escribir lo que cada uno piensa sería el plan más justo. Déjeles conocer que usted someterá cada plan a una parte neutral (usualmente el consistorio), la cual escogerá el plan más justo. Es notable como esta técnica trae acuerdo. Frecuentemente los dos planes resultan casi idénticos porque ambas partes están ahora enfocando en lo que es justo en lugar de en lo que cada uno quiere.

Sustitución: Juan y Guillermo no pueden ambos hacer los anuncios el próximo domingo. Uno de ellos tiene que "perder". Pregunte a uno o a ambos si él preferiría recoger la ofrenda en vez de hacer los anuncios, o puede decirle que usted tiene para él algo mucho más importante que los anuncios, y esto es ayudar con las ofrendas, porque él lo hace muy bien.

Lanzar Una Moneda: La idea de lanzar los dados para determinar quien consigue que parte de una herencia es encontrada en la Biblia en Salmos 16:6

Medidas Temporales: "Tratemos esto por un mes y veamos que pasa".

La necesidad real: Que una persona diga lo que quiere no significa necesariamente que eso es lo que la persona realmente quiere. Una persona puede decir que quiere estar al mando de tal asunto, pero lo que realmente quiere es un poco de apreciación. Usted puede encontrar una forma de dar a esta persona lo que quiere en una forma diferente de la que ella está pidiendo.

El Juego De La Triple Opción

Partir El Pastel

Mas Justo Que Tu

Sustitución

Lanzar Una Moneda

Medidas Temporales

Ayúdame

LECCIÓN 10
TEMA: Pensamiento Creativo

Introducción:
Comience con una ilustración sobre alguna persona que usó pensamiento creativo en un proyecto. Mi ilustración favorita es la siguiente:
Durante una conferencia de misiones en los Estados Unidos, las maestras de Escuela Dominical buscaban una manera de conseguir que los niños de 5 y 6 años de primer grado, puedan comprender lo que era un misionero y porque estaban teniendo la conferencia. Una de ellas tenía en su casa una cortina de baño con el dibujo de un mapa del mundo, así que llevaron la cortina de baño y compraron algunas latas de crema de afeitar.
Las maestras pidieron a los niños que rociaran los Estados Unidos con la crema de afeitar. Lo mismo hicieron con Gran Bretaña y otros países. Las maestras dijeron que la crema representaba el mensaje sobre Jesús. ¿Dónde está la mayor cantidad de crema de afeitar? La respuesta fue sobre los países donde existe la mayor cantidad de iglesias que predican el Evangelio. Luego ellas preguntaron a los niños porque no había crema sobre otros países. Ellas explicaron un poco sobre la gente en ciertos países y que ellos no conocían el Evangelio. Por lo tanto alguien debía llevar el mensaje del Evangelio a estos países. ¿Cómo? Los niños ahora podrían ser los misioneros. Ellas hicieron que los niños se quiten los zapatos, que se embarren los pies con la crema de afeitar que estaba sobre los Estados, que tomen algo de crema en sus manos y que caminen sobre los otros países en los cuales no había crema. Al siguiente día, los niños estuvieron aptos para articular en sus propias palabras lo que era un misionero.

Recuerde a los estudiantes la diferencia entre los líderes verdaderos y los conserjes espirituales que ya discutimos en una lección previa

Defina en este momento lo que es pensamiento creativo: La habilidad para inventar ideas originales para cumplir tus metas.

¿Por qué algunos líderes son solamente capases de mantener el estatus quo? Parte de la razón es la falta de pensamiento creativo. Los principios del pensamiento creativo viene de nuestra imaginación. Esta es una facultad mental dada por Dios, la cual El espera que nosotros usemos. La guía de Dios a menudo viene a través de la aplicación de nuestras propias facultades mentales.

Ilustración de como la facultad natural de la imaginación se reprime a medida que crecemos. La ilustración del punto sobre la pizarra: Un maestro de colegio marcó con tiza un punto sobre la pizarra. Entonces él preguntó a la clase lo que era eso. Todos los estudiantes pensaron que no era más que una marca de tiza sobre la pizarra. El maestro replicó: "Ayer hice el mismo ejercicio con un grupo de niños de jardín de infantes y ellos pensaron que esto podría ser muchas cosas tales como una estrella, el ojo de una pájaro, el huevo de un insecto, o el tope de la cabeza de un hombre calvo vista desde un aeroplano.
¿Cuál es la diferencia entre estos dos grupos de estudiantes? Durante los 10 años que hay entre los 2 grupos, los estudiantes de colegio fueron perdiendo su facultad de imaginación. ¿Por qué? Porque ellos fueron aprendiendo a ser "específicos" acerca de las cosas; aprendieron las "respuestas correctas" y aprendieron lo que puede ser hecho y lo que no.1

Aprender hechos no es lo mismo que aprender como usar la mente. La imaginación no es algo para ser anulado en los cristianos, sino algo que necesita ser usado correctamente, santificado, tal como las otras facultades de nuestra mente. Los cristianos algunas veces tienen conceptos erróneos acerca de la mente. Ellos esperan que Dios les de la revelación divina, mientras Dios por su lado,está esperando que ellos pongan a trabajar las facultades que El les dio. Resultado: ni ellos ni Dios hacen algo, y nada puede ser realizado.

¿Cuáles son las barreras del pensamiento creativo en el contexto de un liderazgo cristiano? (Preguntar a los estudiantes lo que ellos creen son las barreras. Ellos probablemente expresarán algunas de estas mismas cosas. Usted puede ayudarles con los aspectos que ellos no manifiesten.)
Temor de fallar; temor al ridículo ("Si esta nueva idea falla, luciremos como idiotas y la gente perderá la confianza en nosotros.")
Pensamiento Negativo: Viendo primero todas las razones porque una cosa no puede ser hecha, y Existe una tendencia natural en la mente humana a mirar una idea nueva y aparentemente no posible, y decir porque esta no puede ser hecha. Todos los grandes empresarios piensan lo opuesto. Esa es la diferencia. Ellos no dicen:"¿va esto a funcionar?", sino "¿cómo podemos hacer que esto funcione?".
Zona de Comodidad: Nosotros limitamos nuestras mentes con respecto a las clases de cosas que nos resultan cómodas de hacer y limitamos lo que estamos realmente queriendo hacer. Algunas veces es bueno salir de nuestra "zona de comodidad", y hacer algo nuevo para lo cual no nos sentimos con talento. ("Ese no es mi talento.")
Pereza: (“No soy creativo.”) Creatividad es pensamiento, y pensar es un trabajo duro. Es más fácil hacer lo que es familiar para nosotros.

Explicar el concepto de ‘creatividad en grupo’... Sentarse en grupos e imaginarse toda clase de ideas hasta que lleguemos a una que sea verdaderamente valiosa.

Ejemplo: En una reunión de negocios en una compañía de pinturas, los técnicos estaban discutiendo el problema de quitar la pintura de las paredes. Un hombre dijo que se podría mezclar dinamita con la pintura para que después pudieran prender un fósforo a la pintura y esta volaría de la pared. Esta tonta idea fue reconsiderada por el grupo hasta que llegaron a una solución práctica: mezclar un químico con la pintura de tal forma que si después otra sustancia fuera pasada sobre la pintura, esta reaccionaría con el químico de la pintura y la disolvería. A partir de esta idea se inventó el removedor de pintura.

Dinámicas sobre pensamiento creativo:
Dividir la clase en grupos de 3 o 4. La tarea es inventar una idea para usar en evangelismo con la condición de que la idea sea tan tonta y extraña como sea posible. La idea es ayudarles a romper los límites de su imaginación y ser creativos. Tendrán 15 minutos para hacer este ejercicio, y debe ser hecho por escrito. La única limitación es que la idea no debe ser peligrosa para nadie, ni pecaminosa. Después de que hayan terminado, recoger las ideas y leerlas. Entonces redistribuir los mismos ejercicios pero a grupos diferentes. Esto es, dar la idea del grupo 1 al grupo 3 y así. Entonces cada grupo debe reconsiderar la idea de otro grupo y volver a trabajar en ella para hacerla posible.
Esta dinámica debe ayudarles a ver que es bueno proponer ideas extrañas, porque estas pueden ser hechas posibles.
Si sobra tiempo, haga la misma dinámica, pero esta vez buscando una forma original de presentar un sermón. Use como ejemplo una idea que vimos aplicada en una de nuestras iglesias. El predicador predicó por alrededor de 10 minutos acerca de la preocupación que los cristianos deben tener los unos por los otros. Entonces él dividió la congregación en pequeños grupos de 4 para orar los unos por los otros por 10 minutos. Después él continuó su sermón. Esto pasó 3 veces. Fue una forma original de aplicar el sermón.

Tarea: Ninguno

¿Que es ‘Pensamiento Creativo’?

Ilustraciones de Pensamiento Creativo

Barreras A Pensamiento Creativo

LECCIÓN: 11
TEMA: Tomando decisiones

Introducción: En esta lección usted se basará en la lección anterior sobre pensamiento creativo, ayudando a los estudiantes a entender el proceso del razonamiento inductivo en la toma de decisiones. (Manifestar ideas creativas no es lo mismo que tomar la decisión de hacerlas.) Segundo, usted enseñará ciertas herramientas de auto-defensa de tal forma que el líder/estudiante aprenderá a defenderse en contra de acusaciones injustas.

La Toma De Decisiones
El proceso del razonamiento inductivo. (Nota: Con personas de poca educación es preferible no usar el término “inductivo”. Evite el discurso filosófico que tiene que ver con la diferencia entre lógica inductiva-deductiva, porque el hacerlo solamente traerá confusión. Use algo como: “Lógica de detective”. Con personal médico o científico, este término será muy familiar entre ellos y no debe presentar ningún problema.)
Explique la forma (inductiva) o del “detective” de tomar decisiones. El detective dice: “Juntemos primero todos los hechos antes de tomar cualquier decisión.” El no comienza con la meta para “probar” algo. De igual manera, cuando los líderes tienen que tomar una decisión, deben ser cuidadosos en reunir tanta información como sea posible. (Una fuente clave de información puede ser lo que Dios les ha dicho en su tiempo de culto personal.)
Fuentes de Evidencia “Espiritual”
(NOTA: Tomar decisiones, antes que un proceso de tipo intelectual, es primeramente un proceso espiritual. La razón para esto es que usualmente la evidencia involucrada para tomar decisiones es una mezcla de lo espiritual con lo material. Dios usualmente habrá ya hablado a uno o más de los líderes en su culto personal, y les habrá dado indicaciones de Su voluntad. Estas “impresiones” espirituales son evidencias válidas y deben ser consideradas seriamente. Estas no deben ser tratadas como evidencias inferiores en relación con las evidencias materiales concretas que serán reunidas durante el proceso de investigación. Evite excesivo razonamiento humano para tomar decisiones. No permita que las reuniones del consistorio se vuelvan como las reuniones de una empresa de negocios.) Nosotros servimos a Dios principalmente en nuestro espíritu.
El Culto Personal: Como un líder, usted es diligente para escuchar a Dios durante su devocional personal (Culto Personal) y escribir lo que Dios le dice.
Oración y ayuno en grupo para buscar a Dios. La Biblia claramente enseña esto como una práctica entre los líderes de la iglesia cuando se deben tomar decisiones importantes. Es algo que no debe ser rechazado. (Hechos 13:1-2;14:23)
El Principio de “Incubación”

Formas de Razonamiento En Tomar Decisiones
Deductivo

Inductivo

Fuentes de Evidencia

La “Incubación” de Ideas
LECCIÓN 12
TEMA: Técnicas de Auto-Defensa Para El Líder

Nota: Hay circunstancias cuando es lícito para el líder defenderse a si mismo.Sanders explica un par de técnicas básicas para tratar con las críticas, que debemos mantener en mente.Se trata principalmente de que no prestamos atención a las críticas al menos que estas vengan como una voz unida de nuestros compañeros líderes. Las ovejas no corrigen a los pastores.

¿Cuándo es lícita la auto-defensa?
La auto-defensa es lícita cuando las verdades que usted predica son atacadas. (Ver todo el libro de Gálatas. Pablo defiende el evangelio que él predica como el verdadero Evangelio.) Note el comentario de Pablo en 1:1-2 “todos los hermanos que están conmigo” y 2:7-9, en la cual él presenta su evangelio a los Apóstoles para validación. Si esto no es un examen de Presbiterio, yo no sé que es. Note que su apelación es a la autoridad del cuerpo de ancianos ordenados, el cual ha aprobado su ministerio. El aclara que él no está solo en su punto de vista.
Cuando la legitimidad de su llamado al ministerio es puesta en duda.
Las epístolas de Primera y Segunda de Coríntios existen para mostrar como un Apóstol defendió su llamado. Note I Cor. 4:1. Pablo considera a los críticos de su ministerio como jueces inadecuados. El simplemente les dice eso. Si hay personas en la congregación que cuestionan la legitimidad de tu ministerio, déjelos saber que a tí no te interesa lo que ellos piensen. Para estos casos existe la corte legítima de la iglesia (el consistorio y el presbiterio), la cual es responsable por la validez de su ministerio y el único instrumento existente para decidir si su ministerio es efectivo o no. Si la gente en la congregación tiene una queja, entonces ellos pueden presentar su acusación formalmente y por escrito a la corte apropiada. Pero 1 Tim. 5:19-20 advierte que si ellos no pueden mantener la acusación, pueden enfrentar cargos y reprensión pública del consistorio como calumniadores de los hermanos.

Nota: Si la crítica es justa, entonces use la técnica que Sanders mencionó. “Ore por mi.”

Algunas técnicas Verbales comunes de Auto-Defensa: Principios Básicos

Nota: Estas técnicas son útiles con cierta clase de gente habitualmente problemática y están basadas en la premisa de que la acusación es falsa. Estas técnicas podrían no ser recomendables con gente ordinaria con la cual usted trata. Pero siempre habrá al menos un “criticón” y estas técnicas pueden ayudarle a tratar con ellos.

No replique a lo que la persona dice sobre usted. La intención de esto es obligarle a usted a defenderse. Usted no tiene la obligación de defenderse a sí mismo frente a un miembro de la iglesia ni frente a la congregación como un todo. 1 Tim 5:19-20 recuerda que la Palabra de Dios no obliga al líder a comprobar su inocencia. La comprobación es responsabilidad de los acusadores.
Devuelve el ataque a la otra persona haciendo preguntas que desvíen el tema de tu persona hacia un asunto abstracto.

La Técnica Del Tiempo-Viaje
Ataque: “¿Por qué siempre....?”
Defensa: “¿Desde cuando empezaste a pensar que yo ....?”

Aplicación Equivocada de la Técnica Del Tiempo-Viaje

Criticón: “¿ Por qué siempre predica sobre la condenación?”
Usted: “Yo no siempre predico sobre la condenación! Prediqué acerca de la gracia el domingo pasado. No creo que mi énfasis en la condenación sea excesivo....etc.”

(Note que el ataque presupone la legitimidad de la acusación. Sería un error tratar de refutar esta presuposición porque esto solamente conduce a un argumento infructuoso si es verdad que usted “siempre’ predica acerca de la condenación. Lo que está usted haciendo aquí es defender su persona y conducta, lo cual es precisamente lo que el crítico quiso que usted haga.)

Aplicación Correcta de la Técnica Del Tiempo-Viaje

Criticón: “¿Por qué siempre predica sobre la condenación?”
Defensa: “¿Desde cuándo empezaste a imaginar que yo predico exclusivamente sobre la condenación?”

(Note que la defensa regresa la acusación sobre la otra persona, enfocando en un evento pasado dentro de la mente del crítico, más bien que en la acusación misma. Esto insinua que el problema es algo dentro de la mente del criticón más bien que dentro de tu predicación.

Otro Ejemplo De La Defensa Viaje-Tiempo
(Note: Este ataque es idéntico al de arriba. Solo cambia la forma de expresión.)

Criticón: “¿No te importa....?”
Defensa Correcta: “¿Desde cuándo comenzó a imaginar que no me importa...?”)

Ejemplo:
Criticón: “¿No te importa la Escuela Dominical?”
Defensa: “¿Cuándo comenzaste a imaginar que a nosotros no nos importa la Escuela Dominical?”

(Nota: Esta defensa no solamente enfoca en un tiempo pasado, sino que insinúa que el problema nace de la imaginación del crítico.)

(Nota: Hay otra defensa para “¿No te importa....?” pero es más bien abrupta y debe ser usada raramente. Esta es solamente para crear un efecto choque en contra de gente verdaderamente ofensiva.)

Criticón: “¿No te importa lo que la gente piensa de tu predicación?”
Defensa: “No. ¿Por qué debe importarme?” (En este momento puedes darle la espalda y irse.)
(Nota: Esta es la última cosa que el criticón esperaría. Es totalmente desarmante. Pero esto usualmente no puede ser usado con la misma persona dos veces.)

Técnica Del Modo De Computador
Esta técnica involucra actuar como una computadora. Una computadora es impersonal. Usted actúa como si nunca hubiera entendido que su persona haya sido atacada, y en su lugar habla como si el crítico estuviera refiriéndose a un asunto abstracto sin ningún involucramiento personal.

Cualquier crítica involucra dos partes: Un ataque sobre la persona, más una situación. Usted no debe responder defensivamente sobre el ataque sobre su persona, sino hable sobre la situación como un asunto objetivo e impersonal. Refiérase a la parte impersonal, no al ataque en contra de su persona.

Ejemplo:
Ataque: “Desde que tenemos un nuevo consistorio, la iglesia no ha crecido”
Defensa: “El crecimiento de la iglesia es una ciencia interesante. La diferencia entre ciudad y país, entre clases sociales,.....etc. ¿Has leído últimamente algún libro sobre crecimiento de las iglesias?”

(Esa crítica insinúa una relación causa-efecto entre el consistorio y la falta de crecimiento de la iglesia. Podría ser también que la iglesia estaba en decadencia antes, pero que el nuevo consistorio ha triunfado en detener el descenso. Es por lo tanto irrelevante, y merece ser tratado con firmeza.)